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第二章 心灵和肉体 心灵和肉体的联系与冲突

对于精神支配肉-体还是肉-体支配精神的问题,人们一直各执己见。许多哲学家也参与其中,他们将之看成是唯心论还是唯物论的问题。哲学家们为自己的观点摆出了上千条理由,但最终仍然没有结果。在这一问题上个体心理学也许可以提供一些帮助,因为在个体心理学看来,我们关注的是肉-体和精神的相互作用。身患重病的人也是有着精神和肉-体两方面的,可是如果我们从错误的理论入手,病人便不会康复。所以我们的理论一定要有经验做后盾,且是能够经受住考验的经验。我们需要找到它们相互之间的作用,并找到正确的入口。

个体心理学让这一问题变得简单化,它们不再是一个绝对肯定或绝对否定的问题。精神和肉-体只不过是人生中的两种表现形式,在人的一生中它们缺一不可。我们只有从整体去了解它们两者的关系。生命在于运动,但并不仅仅是身\_体上的锻炼,因为在运动的背后还有另一个重要因素。种子在土地中生根发芽后,就被固定在一个特定的位置,不可随便移动。所以,当我们发现原来植物同样具有某一种或几种精神时,会很吃惊。即使植物可以预知未来,然而却对它没有任何用处。比如,植物已经预料到:“一会儿将有人走过来,踩到我的身\_体。”这是没有任何用处的,因为即使预料到,结果仍然无法改变。

但是,人就可以将预料到的事情用于确定事物的发展方向上。这就告诉了我们人是有精神的。

“当然,你想好了,要不你不会这么做的。”(《哈姆雷特》第三幕第四场)

精神因素的核心力量是有预知能力并指导自己的发展方向。

然而,能够说明长有两条腿的人都有精神或灵魂,是因为人能够对各种事物进行预测并确定事物的发展方向。如果我们了解了这些,就会明白精神对肉-体的支配关系了,也就是说精神为运动指明了方向。但是我们始终要有一个固定的目标,反复来回的运动是没有用的。因为精神支配着运动,所以精神是主导因素。然而,肉-体同样会反过来影响精神,因为运动的完成者是肉-体。只有身\_体因素允许,精神才可以支配精神。比如,我们很想去月球,但是必须借助高科技的帮助才可以完成,否则只是空想。

人类的活动范围比其他动物要大得多,这里指的不仅仅是活动的方式(这一点从人手的动作中就可看出),对于环境的影响也很大。所以,我们可以预想,人类的大脑会越来越有预见性,人类奋斗的目的性也会越来越强,以改善他们在整个情境中的地位。

此外,在为了局部目标而进行局部动作的背后,我们还发现,每个人的心目中都有单一的、能包含一切部分运动的动作。如果我们所做的一切都是为了寻求一种安全感,即克服所有困难并将自己从中解脱出来的感觉。为了达到即将完成的目标,所有的运动和表现都必须协调一致。就像我们即将达至最后的成功一样,激\_情会全面爆发并信心十足。

肉-体也一样,它和努力也要合为一体。肉-体在形成之初就开始向理想的状态发育了。比如,如果皮肤干裂,整个身\_体都会努力让其复原。不过这不是肉-体的独自努力,精神也发挥着不可忽视的作用。运动和卫生之类的知识已经证明,在精神的帮助下皮肤会复原得更快。

人的生命从始至终,精神和肉-体的合作就在不断地进行着,他们就像一个相互的整体,不可分割。精神就像发动机一样,可以将人体的潜能全部激发出来,使身\_体变得强壮。我们的思想可以通过身\_体的动作、表情和行为来表现出来。人只要有动作,这个动作就是有意义的。人们的眼睛、舌-头和脸部有了动作,使我们表现出各种表情,这正是心灵赋予我们的某种意义。那么心理学和精神科学所研究的到底是哪些问题?心理学的目的就是找出一个人所表现出来的各种动作所代表的意义,并探寻其最终目的,然后将这一目的和其他人的目的相比较。

我们的任何动作都是有目标的,而精神则将这种目标变得更加明确,它需要计算出我们要走的路,以及走哪条路会更加安全顺利。当然,这一过程中的错误也不可避免。一旦目标变得不确定或者方向歪曲,就不会发生动作。如果我们动动自己的双手,头脑中必定会反应出动的目的。但是头脑的选择也并非时时正确,如果选择错了,那就证明头脑中错以为这就是最正确的。所以,心理上的错误注定会出现行动上的错误。我们人人都在寻找安全的目标,可是安全到底在哪里呢?有些人在关键问题上出了错,思想的选择就会犯错,所以朝向了错误的方向。

当我们看到一个表情和征兆时,如果无法判断其所代表的含义,最好将其束之高阁、不去理睬。就拿偷盗来说,偷盗者会将别人的财物据为己有。现在我们来分析一下这一动作的目的:偷盗者想拥有更多的财富,越多越有安全感。所以,这一动作就是由贫穷或缺乏引起的。接下来我们就要对这个人所处的环境以及他产生匮乏的想法进行分析了。最后,我们要做这样的假设:如果他生活的环境得到改变,或者生活并不贫穷的时候,他还会偷盗吗?对于他的最终目的我们无须指责,可是我们已经明白,为了达到自己的目的他走上了错误的道路。

正如我前边所述,人在四五岁之前就已经有了统一的思维和精神与肉-体的合作。在这一时期,他有着遗传而来的素质和对周围环境的印象,并使这些东西适应他再高一层的追求。在六岁之前,他的人格已经定性,对于人生的意义、追求的目标、处事的态度、情感的秉性也已定型。这些在长大后也许会有变化,可是他首先要摒弃幼年时错误思维的导向。正是因为他的想法和行为是跟他对生活的认知相适应,所以如果他可以改变自己的想法,他的新想法和新行为就必须和对生活的新认知相适应。

每个人对周围环境的印象,都是通过感觉器官来获得的。所以,我们可以从一个人锻炼身\_体的方式中,看到他想从自己所在的环境中获取怎样的印象,以及其想达到的目的。我们可以通过一个人的观察力和聆听力来了解其感兴趣的方面,并通过此对他进行了解。从中我们可以看出人们是怎样用姿势训练自己的感知并让自己保留印象的。由此可见,姿势是极其重要的,每一个姿势都有着其特定的意义。

在原有的心理学定义基础之上,我们可以再添加一点东西,看是什么造成了人与人之间思维上如此大的差异。心理学主要研究的是身\_体对周围环境的感知形成的态度。身\_体如果不能去适应环境,达不到环境所提出的要求,就是使精神上的负担加重。正因为此,身\_体有缺陷的孩子在智力上总是比正常孩子发育得迟缓。他们的大脑更难使身\_体的动作协调一致。他们若想和正常人一样生活,就需要精力更加集中。所以,他们的精神负担会很重,容易变成自私自利的人。如果一个孩子总是过于关注自己的缺陷和行动受限,那么他自然就没有过多精力去关心别人了。他们认为不管是时间还是动作都会限制他去关心他人,所以长大之后情感就会淡漠,自然也就没有很好的合作能力了。

我们必须承认,身\_体上的缺陷给我们带来了诸多不便,这是我们无法改变的。如果身\_体有缺陷的人精神上是积极向上的,他就会勇敢地克服一切困难,这样他就会和普通人没有什么区别,照样可以取得巨大的成功。实际上,虽然有些孩子有先天的缺陷,但其取得的成就却远远大于正常儿童。比如,一个弱视的孩子会承受比普通孩子更多的压力,他看外面的世界要比其他孩子费劲得多。可是这就致使他更加关注视觉世界,让自己更努力地分清东西的色彩和形状。结果,其对于视觉方面的感觉反而优于正常的孩子,也会比他们更有欣赏力。所以,只要克服了精神上的障碍,身\_体的缺陷就不再是障碍,反而会成为一种有利的条件。

据我所知,很多画家和诗人都有着视觉方面的欠缺,可是他们却经过了独自训练,越过了缺陷的障碍,他们的视觉利用率远远超过正常人。这种补偿现象也许在左撇子孩子身上会更加显著。在家里或学校常常有人让他们刻意改掉用左手写字的坏习惯。他们用右手画画、写字当然不如左手灵活。可是如果他们通过大脑的支配让自己克服这些困难,右手同样会变得和左手一样灵活。事实确实如此。在现实中,很多左撇子的孩子画画和写字都比其他孩子漂亮得多,手工活也做得同样好。因为他们找到了正确的方法,有着做好事情的动力,然后加上自己的努力,就会转劣为优。

只有想将自己融入整体、不只关注自己的孩子,才会慢慢弥补自身的缺陷。那些一心想摆脱困难的孩子,肯定会落后于他人。只有他们心中有一个克服困难、努力争取的目标,才会有加倍的勇气。

这是关于兴趣和关注力的问题。如果他将目标定位于身\_体之外的其他方面,他们就会培养、训练自己达到指定的目标。他们也会认为困难是成功之路上必须清扫的阻碍。可是他们如果只将注意力放在自身的缺陷上,或者将自己的目标定为摆脱天生的缺陷,他们就无法取得成功。我们使笨手变得灵活的方法不是总想这只手要怎么办、这只手如果没有那么笨就好了、我可以不使用这只笨手,而是积极锻炼,让其变得更加灵活。这就需要我们的锻炼和实践了,并且要摆脱笨手带给我们的消极影响。如果一个孩子想去克服某项困难,肯定会为自己制定一个目标:关注社会,关注他人,与他人合作。

我对患有肾管缺陷的家族的研究,可以作为遗传的缺陷被转变的事例。这些家庭的孩子们,有很多患有遗尿症,他们的缺陷很明显,肾脏、膀胱或脊柱分裂的问题也显而易见。并且,从腰部的痣和胎记中,我们也可以很明显地看到这一缺陷。可是,我们并不能将这种疾病完全归于身\_体上的缺陷。患病的孩子并不是在器官的控制下生活的,他可以自己掌控自己的器官。比如,有些孩子晚上会尿床,可是白天却不会尿裤子。有时,这种毛病会随着环境的转变或父母关注力的下降而消失。如果患病孩子没有智力上的障碍,他不会总拿自己的缺陷去做一些不该做的事,因为遗尿症是可以克服的。

但是,大部分患病孩子是因为自己受到了外界的刺激,不想去克服,所以他们不能改掉自己的毛病。有经验的母亲会给他们一定的训练让其改掉这种毛病,然而经验不丰富的母亲却往往不知道该如何做。有肾脏或者膀胱疾病的孩子在听到撒尿的字眼时,常常高度紧张。母亲也不该在孩子刚刚尿床的时候就去制止,当孩子知道别人总是关注他的这种行为时,就会产生厌烦心理。这样就会致使孩子不去接受相应的训练。

据德国一位社会学家统计:父母的职业与犯罪相关,其孩子犯罪率很高,比如法官、警察或狱警的孩子。教师的孩子学习却常常并不优秀,这有足够的事实可以证明。医生的孩子往往产生很多精神问题。牧师的孩子有很多会变为堕落分子。同样,如果父母对于孩子的撒尿行为过于关注,就恰恰为孩子提供了一个表现自己的机会,他们会通过这种方式表明自己的意志。

尿床的事实也可以归结到另一件事上:我们是如何通过做梦来表达自己的愿望的。孩子在晚上常常梦到自己上厕所的行为,这样他就有了足够的借口去尿床。他们通过尿床常常可以达到很多目的:引起别人的注意,致使别人去做事,让别人时时刻刻以自己为焦点。这种方法有时也是对抗父母的一种方式。不管从哪方面来说,尿床都可以说是一种创意:他们不是用嘴表达意愿,而是用膀胱。身\_体的缺陷为他们表达自己提供了一个很好的借口。

以这种方法表达自己的孩子常常是因为受到了一些压力。比如,他们曾经很受关注,如今却被忽略了。或许在他的弟弟妹妹出生后,父母的关爱减少了。所以,他就急须吸引母亲的目光,他只想达到这一目的,却不管利用怎样的方法。这其实是在告诉母亲:“我并不是你想象的那样,我仍然是一个孩子,我也需要别人的照顾。”

处于不同环境和身\_体有着其他缺陷的孩子也会有这样的行为,以达到自己的目的。比如,他们会用哭闹的声音引起别人的注意。有些孩子会梦游或者做噩梦、掉到地上,或者说自己口渴并嚷着要喝水。其实这些孩子的心理是相同的。这些症状的发生,一部分来自于其所处的环境,一部分来自于他们的身\_体素质。

从以上事例我们看出了精神对肉-体的影响。精神也有可能引起人的某种病症,并影响整个身\_体的发育。目前虽然我们并不能证明这种说法是绝对的,但是也有一些可以证明的事例。一个胆小的男孩子也许会造成身\_体发育的萎缩。他不注重自己身\_体的锻炼,或者说,他根本没有在意过自己的身\_体会发育成什么样。所以,他从来不积极锻炼身\_体。即使他看到外面有很多孩子都在锻炼,他却对此毫无感觉。那些喜欢锻炼的孩子的性格自然比这个胆小的孩子开朗豪放。

从以上的事例中我们看到:精神会影响身\_体的形态和发育,身\_体反过来也会影响到精神上的不足。由精神引起的身\_体不适的事情我们常常遇到,那是因为这个人还未找到一种可以克服身\_体障碍的方法。比如,人的内分泌腺在四五岁之前对孩子有着很大的影响。如果腺体有不足之处,虽然不会对身\_体有强制作用,可是却总是被周围的环境、孩子的喜好、他们脑海中活跃的思想所左右。

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